ETAPAS DEL DIVORCIO (C. M. Díaz-Usandivaras)

INTRODUCCIÓN

* El divorcio en si es visto como un factor traumático,pero en realidad lo traumático es la postorganización que éste puede implicar.

* Una visión más optimista: divorcio como ciclo diferente a la familia intacta que se amplía y complica con diferentes subsistemas con pertenencias, lealtades y fronteras diferentes.

* El proceso de divorcio consiste en una disociación instrumental y funcional de la pareja marital y parental (fusionadas en el matrimonio) en el cual la pareja marital debe separarse (emocional y funcionalmente) y la parental ha de permanecer unida.

* Una buena resolución del divorcio es que ambas partes reconozcan su parte de responsabilidad.

DIVORCIO BENIGNO:

- Sirvió para detener una relación conflictiva y/o insatisfactoria (se acabó el vínculo, no hay resentimiento).

- Siguen unidos como progenitores y separados como cónyuges.

- Nueva realidad de familia binuclear (custodia compartida).

DIVORCIO MALIGNO:

- Imposibilidad cuidado hijos.

- Peleas permanentes.

- Necesidad de ganar y denigrar al otro.

- Implicación de intermediarios litigantes.

- Excesiva implicación de miembros de la familia de origen.

- Falta absoluta de sentimiento alguno de responsabilidad propia por el divorcio.

- Búsqueda de culpables y cómplices.

ETAPAS :

1) DE PRE-RUPTURA O DESENLACE DE UNA CRISIS CRÓNICA

Características;

- Esfuerzos por evitar la ruptura ya que conlleva sensación de fracaso y pérdida (también por el miedo al cambio y a lo desconocido).

- El mecanismo que se utiliza es el de negar conflicto en pro de los hijos.

- El síntoma es el del hijo atrapado en la triangulación como manera de mantener la estabilidad de un sistema

Soluciones;

· Mediación.

· Terapia: dar prioridad al bienestar de los hijos, también hay que explorar y explotar la culpa de los padres.

· Si un miembro de la pareja quiere separarse y el otro no, hay que trabajar con el que no quiere para que se separen de manera positiva.

2) RUPTURA

+ Se debe aceptar que el divorcio no se puede evitar (esto no es siempre compartido por los dos miembros).

+ Se debe facilitar que cada miembro pueda reconocer el 50% del fracaso.

+ Efectuar un divorcio emocional que permita una buena coparentalidad, favoreciendo hablar de los complejos que crean esta pérdida ambigua.

+ Pueden aparecer una serie de problemas.

^^ El temor a la separación es más fuerte que el reconocimiento que la situación es imposible de arreglar.

^^ Ruptura de la complementariedad, pérdida narcisista, desconfirmación, tristeza...

^^ Abandono de la parentalidad o excesivo apego.

^^ Construcción machista del arreglo “bienes materiales para el, hijos para ella”.

^^ Deber de visitas

La mejor solución es la custodia compartida.

Así desaparecen los papeles de “guarda” de un progenitor y “visita” del otro.

3) FAMILIA CONVIVIENTE UNIPARENTAL

¤ Esta etapa se caracteriza por: la existencia de un acentuado apego del custodio a sus hijos, esto genera que las funciones normativas (aquellas que promueven la adaptación de los hijos a la realidad) aminoren y aumenten las nutricias (aquellas que implican afecto, cuidado, alimentación,...).

Si lo anteriormente dicho se cristaliza en el tiempo, va a suponer un riesgo, ya que:

· Genera una pérdida de fronteras intergeneracionales.

· Refuerza las fronteras con el mundo exterior.

· Los hijos se parentalizan.

También se caracteriza por:

- Existe una necesidad de establecer nuevas relaciones y/o intereses del padre custodio.

- Riesgo con la familia de origen (ya que el padre puede volver como “hermano” de sus hijos).

- Papel del síntoma en el hijo

4) ETAPA DEL CORTEJO O ARREGLO DE LA PAREJA

# Esta etapa implica la disolución de la pareja Marital anterior o Divorcio emocional y la renuncia al mito de “familia intacta feliz”.

# Implica también que aparezcan más miembros con los que haya que acordar y negociar reglas.

# Una tarea complicada de esta etapa es la Co-Parental.

5) ETAPA DE RE-MATRIMONIO

< Es muy importante en esta etapa el apoyo de la familia extensa y que el re-matrimonio sea manifiesto, participado y celebrado, ya que supone una asunción pública de un compromiso.

< Es muy negativo que una madrastra o padrastro intente reemplazar al padre o madre vivos, salvo que fueran totalmente ausentes o altamentes perniciosos.

< Los hijos deben acostumbrarse a vivir en dos hogares (custodia compartida) con un solo juego de reglas personales que sus padres legítimos han acordado para ellos.

6) FAMILIA RECONSTITUIDA

(Próximamente en otro artículo)

7) DESTETE DE LA PAREJA CO-PARENTAL O DIVORCIO DEFINITIVO

-- Cuando los hijos se independizan puede resultar muy difícil y puede motivar nuevamente la aparición de patología.

Seminario Giorgio Nardone

"Surcar el mar a espaldas del cielo"

Estrategias y estratagemas no ordinarias para la rápida solución de problemas complejos

Madrid, 28 y 29 de Noviembre de 2009

http://www.centrodeterapiabreveestrategica.org/seminario_giorgio_nardone.pdf

En los últimos veinte años, desde que Giorgio Nardone funda el CTS de Arezzo junto con Paul Watzlawick, la aplicación de un avanzado procedimiento metodológico en los contextos clínico y organizacional ha permitido la puesta a punto de intervenciones estratégicas no ordinarias, capaces de cambiar las percepciones más rígidas que crean realidades disfuncionales, donde la lógica tradicional no funciona. Este trabajo sistemático, basado en una práctica empírico-experimental, ha permitido formular un modelo de lógica no ordinaria: puesta a punto de estratagemas terapéuticas no ordinarias para la mayoría de los trastornos más invalidantes y persistentes, con protocolos de intervención estructurados en una secuencia lógica rigurosa.

XI Jornadas "ANÁLISIS DE LAS NUEVAS TENDENCIAS EN ADOPCIÓN Y LA POSTADOPCIÓN"

XI Jornadas Comunidades Autónomas-ECAIS-Asociaciones de Familias Adoptivas
Zaragoza 11 y 12 de Noviembre de 2009


Lugar de celebración:
SALA DE LA CORONA, del EDIFICIO PIGNATELLI, sede del Gobierno de Aragón,
Paseo de María Agustín 36, 50004 Zaragoza

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES
Secretaría de las Jornadas:IDEASAMARES!

Teléfono de atención: 976 207 878

Las inscripciones se realizarán por correo electrónico remitido a la dirección jornadasecais.aragon09@gmail.com
y en ellas deberán constar los siguientes datos del solicitante:

• NOMBRE Y APELLIDOS
• INSTITUCIÓN O ENTIDAD a la que pertenece.
• DIRECCIÓN POSTAL completa con el C.P
• TELÉFONO de contacto.
• DIRECCIÓN de CORREO E. para contactos.
• SI TIENE ALGUNA DISCAPACIDAD que requiera atención especial.

VIOLENCIA EN LA INFANCIA: LA PEDAGOGÍA NEGRA O SEMILLEROS DE ODIO

Alice Miller en su libro "Por tu propio bien", detalla en un estudio minucioso de lo que llama "La pedagogía negra", o "los semilleros del odio", da cuenta de los conceptos educativos en que fueron criados nuestro abuelos y padres y cuyas pautas fundamentales las resume en los siguientes puntos:

*Que los adultos son dueños y amos del niño o la niña dependiente
*Que deciden como dioses, que es lo justo y lo injusto
*Que su ira proviene de sus propios conflictos
*Que el niño o la niña es responsable de ella
*Que a los padres siempre hay que protegerlos
*Que los sentimientos vivos de un niño, niña suponen un peligro para el adulto dominante
*Que al niño hay que "quitarle su voluntad" lo antes posible
*Que todo hay que hacerlo a una edad muy temprana para que el niño o la niña "no advierta nada y no pueda traicionar al adulto.

Esto se logra a partir de transmitir de generación en generación informaciones e ideas falsas como las siguientes:
*Que el sentimiento del deber engendra amor
*Que se puede acabar con el odio mediante prohibiciones
*Que los padres merecen respeto a priori, por ser padres
*Que los niños y niñas, a priori, no merecen respeto alguno
*Que la obediencia robustece
*Que un alto grado de autoestima es perjudicial
*Que la escasa autoestima conduce al altruismo
*Que la ternura es perjudicial
*Que atender las necesidades del niño, la niña es malo
*Que la severidad y la frialdad constituyen una buena preparación para la vida
*Que la gratitud fingida es mejor que la ingratitud honesta
*Que la manera de ser es más importante que el ser
*Que ni los padres ni Dios sobrevivirán a una afrenta
*Que el cuerpo es algo sucio y repugnante
*Que la intensidad de los sentimientos es perjudicial
*Que los padres son seres inocentes libres de instintos
*Que los padres siempre tienen razón

Si bien en la época actual no se expresan de manera tan desenfadada como lo hacían los educadores de aquellos años, estas ideas siguen presente de manera más sutil pero no menos eficaz en el imaginario social .

Jorge Barudy psiquiatra y terapeuta familiar de origen chileno que padeció la tortura y la cárcel de la dictadura de su país en la década del 70, al exilarse a Bélgica se dedicó al tratamiento e investigación con exilados de todas partes del mundo llegando a la conclusión:

• Primero, la violencia organizada y la tortura es un fenómeno mundial independiente de ideologías, religiones y razas de los que la ejercen.
• Segundo: la causa y la intensidad del sufrimiento de muchos de sus pacientes no solo se explicaba por sus experiencias traumáticas de persecución, cárcel, tortura y exilio, sino que además muchos de los sufrimientos de estas personas estaban en relación con abusos cometidos en su infancia. Observando que algunas de las familias que consultaban funcionaban como verdaderas dictaduras familiares.

Lo que lo llevó a confirmar que en los dos tipos de violencia, la organizada y la familiar se requieren por lo menos tres grupos de personas donde la vida está amenazada y los derechos humanos pisoteados.
1º grupo: compuesto por los represores, torturadores, abusadores, maltratadores, etc
2º grupo conformado por las víctimas hombres, mujeres, niños y niñas perseguidos, encarcelados, torturados y exilados
3º grupo constituido por los terceros, los otros, los instigadores, los ideólogos, los cómplices, pero también los pasivos, los indiferentes, los que no quieren saber o los que sabiendo no hacen nada para oponerse a estas situaciones y/o tratar de contribuir a crear las condiciones para un cambio

Tanto Barudy como Alice Miller coinciden en encontrar las raíces de la violencia organizada y la violencia familiar en el maltrato y el abuso sufrido en la infancia
Cuando la infancia, etapa fundacional para una posterior salud adulta, es cercenada desde todo punto de vista, victimizada material, emocional, física y sexualmente, los resultados son múltiples y diversos en cuanto al daño psíquico de la criatura humana. Pudiendo preverse las respuestas de acuerdo a las características genéricas de su sexo.

Los factores socioeconómicos, socioculturales y psicosociales se interrelacionan entre sí para dar lugar a la producción y reproducción de relaciones interpersonales violentas, las cuales crecen en el seno de las familias que funcionan como escuelas de formación de futuros sometimientos y subordinaciones, instalándose las raíces del odio en la construcción de las subjetividades.
Verdaderos “semilleros de odio” son cultivados en estos hogares con estructuras jerárquicas, verticalistas y autoritarias que facilitan el abuso del poder impregnados en las prácticas de sus miembros. En esta dinámica se pone énfasis en los deberes de los subordinados y nunca en los derechos, por lo que la infancia crece en una oscura conciencia de sus capacidades y sus derechos.
Se naturaliza y goza de alta estima la corrección mediante el golpe, la humillación, la denigración por parte de la autoridad, de igual manera que el respeto unidireccional de quién la imparte, anulando la posibilidad de defensa de los más débiles.
El entrenamiento en la obediencia sin crítica, sin la posibilidad de un estímulo reflexivo, anula la percepción del sí mismo, disminuyendo la autoestima y convirtiendo a sus miembros en adeptos incondicionales de la violencia.
El antagonismo de géneros aprendido en la violencia de estos hogares condicionará a los varones a una masculinidad que asocian a la agresión, la conquista y el ejercicio de poder arbitrario con las mujeres y la niñez. La virilidad será expresada por la fuerza que manifiesta el grito, el golpe, la violación.
No sólo la identificación con la figura paterna lo llevará a esas conductas, sino también las ansias de recuperar el poder perdido en la infancia a manos de sus progenitores, cuando los sentimientos de desolación y desamparo lo enfrentaban a la convicción de estar totalmente desprotegido
Reviven ante su mujer y la niñez, que supuestamente está a su cargo “esa vulnerabilidad de sus primeros años de vida que no consiguen recordar, y sólo entonces a la vista de esos seres humanos más débiles que ellos, se defienden brutalmente”.

El colectivo masculino vela porque así suceda, hay que demostrar que se es un hombre y para ser hombre se tiene que demostrar que no se es un niño, ni una mujer, ni un homosexual. La inseguridad y precariedad de esta identidad hace que se busque desesperadamente una seguridad que solo encuentra en el sometimiento de otros seres.

Mientras en los hombres las consecuencias del maltrato vivido en la infancia va a proyectarse hacia afuera, en las mujeres, las graves injusticias y agresiones infligidas en la infancia, tendrán otro destino en el futuro, dada la imposibilidad de defenderse y articular su rabia y su dolor, estas experiencias no podrán ser integradas en su personalidad y la hostilidad conciente o inconsciente se dirigirá contra sí misma, bien contra su cuerpo (somatizaciones crónicas, dipsomanías, drogadicciones, comer compulsivo o falta de apetito etc.) o hacia quienes consideran parte de ella misma, su descendencia.



"Un niño o niña que haya sido abusado no se convertirá en criminal o mentalmente enfermo si, por lo menos una vez en su vida, encuentra a una persona que comprenda que no es el niño o la niña abusado/a e impotente quien está enfermo/a sino su entorno. Hasta tal punto el conocimiento o la ignorancia de la sociedad (parientes, asistentes sociales, terapeutas, profesores, doctores, psiquiatras, funcionarios, enfermeras) pueden salvar o destrozar una vida".

SEMINARIO INTERNACIONAL:TÉCNICAS DE INTERVENCIÓN FAMILIAR EN SITUACIONES DE CRISIS-ROLLAND

El Centro Piloto de Estudios Avanzados para el Desarrollo de Programas sobre Familia y Discapacidad, ha organizado este año el Seminario Internacional:

Técnicas de Intervención Familiar en Situaciones de Crisis.

Impartido por Rolland

El Dr. Rolland es Profesor de Psiquiatría de la en la Escuela Pritzer de Medicina de la Universidad de Chicago. Es Co-fundador y Co-director del Centro de Salud Familiar de Chicago, donde asume labores de entrenamiento de profesionales en su modelo de Familias, Enfermedad y Programas de Salud.

PROGRAMA CIENTÍFICO
20 de Noviembre de 2009
9:00 Recogida de documentación
9:45 Acto Inaugural
Ilmo. Sr. D. Carlos Fabra Carreras
Ilmo. Sr. Presidente de la Diputación de
Castellón
10:00 Afrontando el reto: Familias frente a la
discapacidad y a la enfermedad crónica con
riesgo de muerte.
Dr. John Rolland.
Chicago Center for Family Health
13:00 Comida
16:30 Trabajo práctico con familias
19:30 Descanso
21 de Noviembre de 2009
10:00 Aplicaciones prácticas del Modelo de
Intervención
13:00 Comida
16:30 Trabajo práctico con familias
19:00 Acto de Clausura
D. Rubén Ibáñez Bordonau
Ilmo. Sr. Vicepresidente de la Excma.
Diputación de Castellón.

SECRETARÍA E INFORMACIÓN:
CENTRO DE REHABILITACIÓN “EL CAU”
Tlfno: 689 959 133
Camino. De la Costa, 9; 12004 Castellón
Email: Seminario.intervencion.familiar@gmail.com
SEDE DEL CONGRESO:
Centro El Cau
Camino de Borriol a la Costa, 9
CASTELLÓN DE LA PLANA
Traducción simultánea y plazas limitadas por riguroso
orden de inscripción
CUOTA DE INSCRIPCIÓN
125 euros para miembros de:
• FEATF,
• ATFCV
• Escuelas acreditadas de Terapia
Familiar
• Estudiantes de Psicología
• Estudiantes de Medicina.
150 euros para el resto de asistentes
*Se requerirá certificado de la condición de socio
PROCEDIMIENTO DE INSCRIPCIÓN
Para formalizar la inscripción deberá enviar un
correo electrónico a
Seminario.intervencion.familiar@gmail.com
indicando sus datos personales y teléfono y
dirección electrónica de contacto.
El pago de la cuota deberá realizarse por
transferencia bancaria a:
La Caixa: 2100-1628-01-0200087337
IBAN ES82-2100-1628-0102-0008-7337
Es imprescindible que aparezca su nombre y
apellidos en el apartado de concepto de la
transferencia para la comprobación del pago.