viernes, 26 de diciembre de 2014

Infancia Rota

Documentos TV




Documental digno de ser emitido una y otra vez. Premio del Festival de Nueva York al "Mejor reportaje de investigación".
"Infancia rota" desvela mas de 4.000 casos de abusos a menores y en donde se denuncia un fenomeno social, tabú, del cual
se conoce tan sólo el 58% de los abusos que se producen, según la organización Save the Children.


En España el 23 por ciento de las niñas, así como el 17 por ciento de los niños menores de 18 años, han sufrido alguna vez
abusos sexuales. Los agresores pertenecen, en el 75 por ciento de los casos, a su entorno más cercano. En el 46% de los casos
se repiten más de una vez sobre la misma víctima. Y éstas tardan una media de tres a cinco años en denunciar los hechos.


"Infancia rota" desentrañará el complejo mapa de sentimientos que experimentan las víctimas. Los expertos aseguran que la única forma de prevenir los abusos sexuales es darlos a conocer. Muchos hablarán por primera vez de algo que silenciaron de pequeños.

El documental no sólo se sumergirá en sus sentimientos y recuerdos, sino que será testigo de su proceso de recuperación.

jueves, 27 de noviembre de 2014

FORMACIÓN

Seminario de D. Gianmarco Manfrida sobre "Fragilidad de la Realidad y Poder de la Narrativa: ¿Por qué y cuándo una historia es terapéutica? El Modelo de las Realidades Compartidas"

 

El Instituto Alicantino de la Familia celebrará, el miércoles 03 de diciembre en sus instalaciones, un seminario sobre la narrativa en las intervenciones terapéuticas con una ponencia a cargo del conocido médico psicoterapeuta D. Gianmarco Manfrida con el título: Fragilidad de la Realidad y Poder de la Narrativa: ¿Por qué y cuándo una historia es terapéutica? El Modelo de las Realidades Compartidas.

Según el modelo de las Realidades Compartidas, que busca su inspiración desde un enfoque socio-construccionista y en particular de la obra de los sociólogos Berger y Luckmann, una historia para ser terapéutica necesita tener tres características:
  • Ser PLAUSIBLE, o sea susceptible de ser compartida por el cliente y otras personas significativas.
  • Ser CONVINCENTE, promovida por el terapeuta con técnicas adecuadas para subvertir en el plano lógico y en el emocional las anteriores opiniones.
  • Ser ESTETICAMENTE VALIDA, tal que implique a las personas haciendo más variada y emocionante su vida cotidiana.
Estas tres características serán ilustradas en el seminario por medio de un examen detallado de intervenciones terapéuticas, con específica atención a los elementos persuasivos de la nueva historia: las técnicas retóricas tradicionales serán integradas con estudios de psicología social y con estrategias persuasivas empleadas cada día en el comercio, la publicidad y la política.
La actividad está dirigida a profesionales del ámbito terapéutico (psicólogos, psiquiatras, médicos, trabajadores sociales y otras profesiones afines).

La asistencia es gratuita y el aforo limitado. Pueden inscribirse rellenado el formulario electrónico o llamando al 965 93 93 91 (Atención telefónica de 9h a 15h)

Programa del seminario
Formulario de inscripción (Plazo de inscripción abierto el 24 de noviembre)


D. Gianmarco Manfrida
Licenciado en Medicina, en Psicología y en Sociología; psiquiatra y psicoterapeuta.
Ha trabajado como jefe de psiquiatría en los servicios públicos de Florencia; ha enseñado Psicoterapia Relacional Sistémica en las Universidades de Florencia y de Siena.
A partir de 1988, Director del Centro Studi e Applicazione della Psicologia Relazionale de Prato, escuela de formación en psicoterapia reconocida por el Estado italiano.
A partir de 2010 Presidente de la Sociedad Italiana de Psicología y Psicoterapia Relacional. Socio de AFTA (American Family Therpy Academy) y de EFTA (European Family Therapy Association).  
Ha escrito tres libros y más de cien artículos, muchos de los cuales publicados en inglés y en castellano; participa en seminarios y escribe artículos en italiano, inglés, francés y español, en Italia y en el extranjero.

Bibliografìa:
Gianmarco Manfrida,  “Plausible, Convincing and Appealing: Characteristics and Development of Therapeutic Stories in a Shared Reality Approach” , Journal of Systemic Therapies, 30, 2, 2011
Gianmarco Manfrida, “La narrazione psicoterapeutica: invenzione, persuasione e tecniche retoriche in terapia relazionale”, Angeli, Milano, 1998
Gianmarco Manfrida, “Gli sms in psicoterapia”, Antigone, Torino, 2010
Gianmarco Manfrida, Erica Eisenberg, “Scripta…Volant! Uso y utilidad de los mensajes SMS en Psicoterapia”, Redes, 20, 2009
Gianmarco Manfrida, “La concienciación sobre las cuestiones de genero están suficientemente representadas en la practica de la terapia familiar? En la formación? En las organizaciones de terapeutas? En las instituciones desde y para las que intervenimos?” Mosaico, 49, 2011, 80-82
Gianmarco Manfrida, “Artusi, la nueva cocina y la psicoterapia: tradición, innovación y moda en la terapia relacional”, Redes, 21, 2009
Gianmarco Manfrida, Valentina Albertini, Simona Gagliardi, Valentina Pancallo, Las características, el tiempo y los personajes en las historias terapéuticas: una análisis cualitativa de las restituciones en el modelo de las Realidades Compartidas, Redes, en publicación.

Fuente: http://www.iaf-alicante.es/newsletter/noticias/240/

 

PRESENTACIÓN Manual de Terapia Sistémica


lunes, 20 de octubre de 2014

Superdotados Emocionales

Os dejo una preciosa reflexión de Jesús Jarque, psicólogo y orientador que comparte sus artículos y materiales. En esta ocasión nos habla de los "superdotados emocionales", aquellos niños (y adultos!) que son más sensibles a las emociones propias y de los demás. He trabajado (y trabajo) este tema con grupos de niños y con familias, con el objetivo de que entre todos fomentemos la identificación y gestión de emociones, sin duda necesarias para ser más felices. Os animo a leerlo y reflexionar sobre ello, ¿cómo favorecemos que nuestros niños (y nosotros) estén sanos emocionalmente?

Cómo son los superdotados emocionales

Me voy a referir principalmente a la edad de Educación Infantil y Primaria, porque llaman más la atención, y al trabajar en un colegio como orientador,son los que me resultan más interesantes,  aunque  por supuesto hay adultos con estas características.
En el colegio en el que trabajo, tengo identificadas a varias niñas, porque de momento he visto que son niñas preferentemente, y tienen alguna de estas características:

1. Empatía

En primer lugar, se trata de niños con capacidad de empatía: de conectar y entender a los otros, incluso a la propia maestra. La empatía es poco frecuente en nuestra sociedad, por eso, descubrirla en niños, sorprende aún más.
Son los niños que lloran con los niños, que se preocupan especialmente por lo que le ha sucedido a otro de su clase, que espontáneamente consuelan a los demás, que le pregunta a la maestra cómo está, que se acuerdan y preguntan por algún problema que se haya comentado con antelación, que cuando has estado enfermo te preguntan si estás mejor…
Esa misma empatía, la suelen demostrar no solo con las personas; tienen también una especial sensibilidad con las mascotas y otros animales. 

2. Captan las necesidades de los demás

Lo que más me sorprende de los superdotados emocionales es la habilidad para captar las necesidades de los demás. Tienen un don especial además, para captarlas o en los niños y niñas con necesidades especiales, NEE.
Normalmente se preocupan de una forma especial de las necesidades de estos niños: aunque estos no tengan lenguaje, saben comunicarse con ellos, avisan si necesitan ir al baño, si les ocurre algo… están pendientes de que el niño o niña con necesidades esté atendido, sea tenido en cuenta… se convierten en una especie de “ángel de la guarda de estos niños”.
Pero lo mismo que ocurre con los niños con NEE, puede ser con un niño extranjero que no habla la lengua, con alguien que se incorpora nuevo…
Tienen esa cualidad excepcional en un niño, en una etapa muy egocéntrica, de estar pendiente de lo que necesitan los demás.

3. Tolerancia a la frustración

Los superdotados emocionales demuestran una buena capacidad de tolerancia a la frustración. No suelen reaccionar con resignación, sino con capacidad de volver a intentarlo, de superarse, incluso con una actitud optimista y positiva frente a las dificultades.
Muchos papás y mamás con hijos superdotados emocionales, os habréis sorprendido de que sean vuestros propios hijos los que os den palabras de ánimo y aliento ante una adversidad o frustración.

4. Expresar emociones

Los superdotados emocionales han desarrollado un buen vocabulario emocional, es decir, son capaces de nombrar sus propias emociones, incluso la de los demás, pero además lo hacen con una terminología inusual para su edad: tristeza, pena, melancolía, alegría, preocupación, agobio, enfado, bienestar…
No les cuesta expresar sus emociones y sentimientos a los demás: decir “te quiero mucho“; “me has enfadado“; “eso no me gusta“; “me encanta hacer esto o lo otro“…
Además, han desarrollado una buena capacidad para entender el origen de sus emociones: por qué estoy triste, alegre, enfadada…

5. Lectura positiva

Suelen hacer una lectura positiva de la realidad: se entusiasman con cualquier cosa, les gusta probar cosas nuevas, disfrutan del día a día y de las pequeñas cosas…

6. Contagian felicidad

En el fondo, los superdotados emocionales son niños y niñas que consiguen algo maravilloso: SON FELICES y suelen contagiar felicidad a su alrededor.
Seguro que dejo otras características de estos niños y personas, autocontrol, habilidades sociales, autoestima… pero las que he nombrado son las que más me llaman la atención.

Necesitamos a los superdotados emocionales

Los superdotados emocionales quizás no alcancen a estudiar y dedicarse a las profesiones que nuestra cultura occidental ha colocado en el primer puesto del ranking del éxito, como son las científico-tecnológicas.
Pero los superdotados emocionales son imprescindibles si queremos que nuestra especie sobreviva, porque ellos conseguirán hacer un mundo más HUMANO.

Post completo: http://familiaycole.com/2014/10/08/superdotados-emocionales/

jueves, 25 de septiembre de 2014

FORMACIÓN EN INTERVENCIÓN FAMILIAR Y SUPERVISIÓN DE CASOS

 Inicio: OCTUBRE 2014
Abierto el plazo de inscripción
 Curso de formación teórico práctico. Modelo Sistémico.
Modalidad semipresencial compatible con la jornada laboral.
(Octubre 2014 - Febrero 2015)
Dirigido a  psicólogos, trabajadores sociales, educadores, mediadores y otros profesionales del ámbito psicosocial.
Proponemos una formación desde el modelo sistémico, con modalidad semipresencial que requiere un trabajo de lectura por parte del alumno. En las sesiones presenciales combinamos un espacio teórico, y un espacio para la supervisión de los casos que traigan los asistentes.
Cada sesión presencial constará de un módulo teórico impartido por la formadora. En las diferentes sesiones se facilitarán materiales de trabajo sobre el tema de formación tratado, y se enviarán por e-mail lecturas que se deberán leer antes de la siguiente sesión.
Los grupos de supervisión son reducidos, permitiendo así una mejor discusión, análisis  e intervención en los casos, favoreciendo la reflexión de equipo.
PLAZAS LIMITADAS


Lugar de realización: Azuqueca de Henares (Guadalajara)
Consulta las fechas en la web 
_____________________
Si conoces a quien le pueda interesar esta información, reenvíala por favor.

viernes, 25 de abril de 2014

CONFERENCIA GRATUITA: Stan Tatkin - Valencia

VALENCIA
27 Mayo 2014 - De 11:00h a 12:30h  


Adiós al “Tu no me entiendes” Lo más revolucionario en Terapia de Pareja del Siglo XXI

Los adultos vivimos mejor acom pañados que solos y solemos aspirar a tener relaciones de pareja satisfactorias y felices. Sin embargo, las demandas de Terapia de Pareja están en constante aumento, al igual que las cifras de divorcio y separación. “Probablemente no hay nada mas difícil que otra persona” dice Stan Tatkin, creador del modelo PACT (Psychobiological Approach to Couples Therapy). El Modelo combina la Teoría de Sistemas, la regulación de Activación y Afecto, la Teoría de Apego y los últimos avances en Neurociencia. Sus intervenciones se han ganado merecidamente la famade ser eficaces en el tratamiento de aquellas parejas que los clínicos consideran habitualmente como “imposibles”. Aparte de la presentación teórica, los participantes verán con casos reales como funciona este enfoque y como se diferencia de los modelos de conflicto al uso.

Lugar:
Universidad de Valencia - Facultad de Psicología
Salón de Actos
Av./Blasco Ibáñez, 21 46010-Valencia  

ORGANIZA: CENTRO DE TERAPIA FAMILAR FASE 2
Annette Kreuz
Av. Blasco Ibáñez, 8 – 30 B
46010-Valencia
Web: www.ctff-fasedos.com
Email: fasedos@ctff-fasedos.com

lunes, 3 de marzo de 2014

Jornada Bienestar y Protección Infantil

Jueves 6 de Marzo, Hospital San Rafael (Madrid)

OBJETIVOS DEL CURSO
·  Analizar las políticas actuales respecto a la coordinación para la protección a la infancia:
cómo coordinar, cómo trabajar en equipo y evitar actuaciones innecesarias, favoreciendo
el resultado.
·  Identificar los factores de riesgo para la prevención del maltrato infantil, así como la responsabilidad
de los medios de comunicación en la imagen de la infancia.

Inscripción: GRATUIITA Enviar un E-mail en el que conste: nombre, apellidos y dirección de correo electrónico a ssanrraffaell..ssecrrettarriia@hssjjd..ess

Director:
Dr. Jesús García Pérez
Lugar y Fecha: Centro Universitario San Rafael-Nebrija
Paseo de la Habana, 70
(Salón de Actos)

http://www.hospitalsanrafael.es/docs/noticias/TRIPTICOJORNADASBIENESTARDEFINITIVO.pdf

martes, 25 de febrero de 2014

Malos padres ¿Cómo ir en su ayuda? Proteger a los niños y ayudar a los padres ¿Una tarea irreconciliable?

STEFANO CIRILLO
23 y 24 de mayo.  Auditorio Príncipe Felipe. Oviedo 
GENOS. Centro de Terapia y Mediación Familiar

En este curso Stefano CIRILLO proporcionará pautas teóricas y prácticas novedosas y un enfoque particular para afrontar la problemática de violencia, abuso y negligencia de los niños y niñas por parte de sus propios padres y madres y otros cuidadores principales.
Stefano Cirillo nos traslada su experiencia de 30 años como terapeuta especializado en padres y madres de familia que no sólo no piden ayuda sino que la rechazan, no considerándose responsables de la situación en absoluto.
El tratamiento de personas maltratadoras debe ser riguroso pues solamente una intervención eficaz pueden romper definitivamente la cadena de violencia que se trasmiten de generación en generación.
La metodología del docente es muy práctica, analizando sesiones reales grabadas de su trabajo.

CONTENIDOS
¿Por qué la familia maltratante no pide ayuda? Análisis de los niveles de negación. El contexto coactivo y espontáneo.
El proceso de intervención: Detección, involucración de los padres, denuncia, investigación
¿Cómo se trabaja en el contexto de la evaluación?
Criterios para formular un pronóstico positivo y negativo de la recuperabilidad de los padres.
Ventajas e inconvenientes del acogimiento en familia extensa.
Análisis de casos reales y visionado de sesiones

Más información: 984.08.50.67 647.517.540 www.genospsicologia.com info@genospsicologia.com

Precios: Hasta el 30 de Marzo 2014
•74,38 + 21% IVA=TOTAL 90 € Miembros de ATFA, FEATF y estudiantes acreditados.
•82,65 + 21% IVA = TOTAL 100 € Resto de personas.
A partir del 1 de Abril 2014.
•90,90 + 21% IVA = TOTAL 110€ Miembros de ATFA, FEATF y estudiantes acreditados.
•99,17 + 21% IVA = TOTAL 120 € Resto de personas.

miércoles, 12 de febrero de 2014

Seminario; Entre el asombro y la travesura: Terapia Narrativa con jóvenes adolescentes y sus familias

David Epston
15 de Marzo de 2014, Valencia


David Epston co-fundador con Michael White de la Terapia Narrativa
“Entre el asombro y la travesura: Terapia Narrativa con jóvenes adolescentes y sus familias”
El seminario se enmarca en las Jornadas organizadas por la Asociación Española de Terapia Narrativa (AETEN) y por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia
Colabora la Asociación Española de Psicoterapias Cognitivas (ASEPCO) y Umansenred

Más información en inscripción en el siguiente: Link
descarga aquí el Tríptico

Fuente: http://psicoterapia3.wordpress.com/

martes, 11 de febrero de 2014

Seminario: Divorcio Difícil: Dar voz "de verdad" a los niños en la terapia familiar

Dra. Carole Gammer
28 Febrero y 1 Marzo – Valencia

Aunque el aumento vertiginoso de divorcios parece haber sufrido un ligero descenso a causa de la crisis es también cierto que se siguen produciendo rupturas familiares. Cuando los padres deciden terminar su vinculación como pareja, siguen en su rol parental de los hijos en común. Toda ruptura de la convivencia familiar implica una pérdida, habitualmente traumática, para los niños. El estrés asociado es evaluado en los rangos más altos de acontecimientos adversos en el ciclo vital de los niños.
No hay separación sin crisis, problemas y pérdidas importantes. Muchas veces los padres no saben cómo afrontar el duelo de sus hijos, ni cómo manejar las necesidades dispares cuando se juntan niños de diferentes relaciones en nuevas familias ensambladas. El seminario enseñará la teoría y la práctica de la terapia sistémica y familiar para proteger sobre todo y también las necesidades emocionales de los niños. En el seminario se intentarán abordar en lo que permite el formato los siguientes aspectos:
Cómo disminuir riesgos y favorecer el desarrollo adecuado de los niños durante la separación y el divorcio de los padres. Las emociones de los niños en el proceso de duelo y el duelo patológico en separación y divorcio. El seguimiento de familias con maltrato y separación. Problemas en las visitas con el padre no-custodial y su manejo en TF. Familias ensambladas y situaciones especiales.

Información e inscripción: CENTRO DE TERAPIA FAMILIAR FASE 2

Web: www.ctff-fasedos.com Email: fasedos@ctff-fasedos.com  
Teléfono: 963 617 687
El seminario se realizará en inglés con traducción sucesiva

PRESENTACIÓN DEL ESTUDIO: Menores Víctimas de Violencia de Género en Aragón 2010-2012

Huesca:

Fecha: 17 de febrero 2014

Lugar: Edificio del Gobierno de Aragón; Ricado del Arco 6 .



Teruel

Fecha: 28 de febrero 2014

Horario: 12.00 / 14 :00
Lugar: Sala de Reuniones "Casa Blanca",San Vicente de Paúl 1.



Zaragoza

Fecha: 21 de febrero 2014


Horario:11:00/13:00
Lugar: Salón de Actos sala "Jerónimo Zurita" , Edificio Pignatelli; Pº Mª Agustín 36


Inscripción: Por correo e. remitiendo el modelo adjunto a esta dirección e.

lunes, 3 de febrero de 2014

FORMACIÓN SEMIPRESENCIAL; CURSO INTERVENCIÓN FAMILIAR

GRUPO DE SUPERVISIÓN DE CASOS PARA PROFESIONALES


Inicio:  24 Febrero 2014
Abierto plazo de inscripción

Dirigido a  psicólogos, trabajadores sociales, educadores, mediadores y otros profesionales del ámbito psicosocial.
Espacio práctico de supervisión grupal externa dirigida a profesionales o  equipos de trabajo de servicios sociales, salud mental, centros de menores, equipos que trabajan en violencia familiar, o con familias adoptantes, equipos multidisciplinares, profesionales del ámbito educativo… etc.
Proponemos una formación desde el modelo sistémico, con modalidad semipresencial que requiere un trabajo de lectura por parte del alumno. En las sesiones presenciales combinamos un espacio teórico, y un espacio para la supervisión de los casos que traigan los asistentes.
Cada sesión presencial constará de un módulo teórico impartido por los formadores; Introducción al Modelo Sistémico, Técnicas de intervención con menores y adolescentes, Violencia Intrafamiliar, Introducción a la Terapia de Pareja, Intervención familiar en casos con Trastornos de Conducta Alimentaria.
En las diferentes sesiones se facilitarán materiales de trabajo sobre el tema de formación tratado, y se enviarán por e-mail lecturas que se deberán leer antes de la siguiente sesión.
Los grupos de supervisión son reducidos, permitiendo así una mejor discusión, análisis  e intervención en los casos, favoreciendo la reflexión de equipo. 
PLAZAS LIMITADAS

Curso de formación teórico práctico. Modelo Sistémico.

Modalidad semipresencial compatible con la jornada laboral.

Sesiones mensuales presenciales

(Febrero- Junio 2014)

Lugar de realización: Azuqueca de Henares (Guadalajara)

Consulta las fechas en la web

Para más información: contacto@heraterapiafamiliar.com 

jueves, 9 de enero de 2014

Terapia Individual Sistémica del adulto con la inclusión de familiares significativos. El vuelo de los cormoranes

Jornada con Alfredo Canevaro en la Asociación Catalana Terapia Familiar.
Barcelona, mayo 2013
Autora: Gemma Pascual
Canevaro 1Canevaro inicia el seminario con el objetivo y la ilusión de sembrar en el auditorio el deseo de investigar y de reflexionar, sin esperar retorno por ello.
“Dejar un eco que resuene en nosotros”
Según Canevaro, se podría decir que la terapia familiar nace de los fracasos terapéuticos con pacientes psicóticos y con niños; de los fracasos terapéuticos con ciertos pacientes de gran dependencia emocional, psicológica y fáctica que no progresaban en la terapia.
Pioneros como Nagy, Bowen, Whitaker, todos ellos psicoanalistas, llegaron a la conclusión que la terapia sólo podía avanzar hasta un punto con los pacientes psicóticos; después llegaba el fracaso terapéutico.
Al incorporar a la familia en las sesiones de terapia con un sentido de verdadera investigación naturalista, vieron que los familiares estaban siempre “ahí”… aquellos mismos que Freud había expulsado porque contaminaban el espacio terapéutico.
Y así, llegaron a un descubrimiento natural: “los familiares pueden ayudar”. Nada extraño, según Canevaro, ya que en la historia del mundo la familia ha existido como el contexto privilegiado del ser humano.
Canevaro recoge la experiencia que narra Albert Schweitzer sobre su experiencia como médico en África, donde las familias hacían 2000 kilómetros para llevar a curar a su familiar enfermo, y permanecían con él el tiempo necesario, hasta que se curaba o se lo llevaban muerto. Esto es fundamental para entender el concepto de Boszormenyi-Nagy de las lealtades invisibles, para entender por qué es tan importante la familia para los individuos que la componen.
En nuestra cultura hemos tenido épocas en que la familia estaba mucho más presente en el individuo de que lo que quizá esté hoy en día. Canevaro señala que esto nos puede llevar a un error en la concepción de la psicoterapia. Ya decía Haley que los cambios en la teoría se dan más por cambios sociales que por cambios inherentes a la propia teoría. La familia tradicional (3 o 4 generaciones  conviviendo bajo el mismo techo como una unidad económica de producción) ha sido bastante frecuente hasta hace 50 años momento en el cual progresivamente  la sociedad ha ido asumiendo las funciones que anteriormente correspondían a la familia extensa.
Lo que no ha podido ser suplantado han sido los afectos. La familia sigue siendo la sede de los afectos aunque se haya liberalizado la organización.
En el siglo pasado la familia se ha nucleizado, gracias a la migración, a la liberación femenina, al acceso de la mujer al mundo del trabajo externo a la casa. Durante miles de años, la división social del trabajo había estado basado en la división que los romanos señalaban como: pater: patrimonio, mater: matrimonio, familia e hijos.
Con 50 años de cambio (“un soplo en la evolución”) no cambian las representaciones psíquicas. La sociedad cambia muy rápido, pero las representaciones psíquicas individuales no cambian a la misma velocidad.  Por ejemplo, las parejas actuales comparten el trabajo y la crianza de los hijos, algo infrecuente unas pocas generaciones atrás. Canevaro señala que para conseguir un verdadero cambio total en las representaciones psíquicas a este nivel tendrán que pasar todavía 2 o 3 generaciones más.
Canevaro habla del filtro protectivo propio de la familia. Considera que esta pérdida es uno de los problemas de la sociedad actual. Servicios que se centran en el individuo se muestran como un gran error. Según Canevaro la situación de crisis actual conlleva una vuelta a la revalorización de los afectos. Toda crisis tiene su parte positiva. En relación a ello, considera que se está iniciando una revolución socio-cultural, la sociedad de consumo hemos de “enterrarla”. La sociedad de consumo a casi “matado” a la familia. Ejemplo: el padre se queda sin trabajo, el hijo no puede comprar un teléfono, ordenador y empieza a perderse…
Canevaro señala que si la sociedad cambia y la familia cambia, los terapeutas también hemos de cambiar.
Canevaro a partir de su experiencia clínica entiende que el lenguaje, máxima adquisición de los seres vivos, es también una posibilidad que tenemos para mentir, mistificar o encubrir aspectos de la vida personal, familiar y psicoterapéutica. Por el contrario, los sentimientos no mienten nunca. Canevaro encuentra en las emociones el terreno privilegiado para entrar en un sistema emocional para ayudarlos a cambiar.
Ayudarlos a cambiar a partir del paciente identificado que es el que más conoce a sus familiares, entrar de la mano del paciente identificado.
La particular posición que el paciente identificado adquiere en el interior de su propia familia de origen tratando de entender o proteger o sacudir a los otros, muchas veces sin resultado, ha inducido a Canevaro a llamarlo el “terapeuta fracasado de su familia de origen”.  Los pacientes son terapeutas fracasados de sus propias familias. Igual que los terapeutas somos terapeutas fracasados de nuestras propias familias. Canevaro cree que los terapeutas familiares llegamos a la terapia familiar con la secreta, o no tan secreta, esperanza de curar a nuestras propias familias. Es como si nuestras familias nos dijeran a través de los conflictos:  “ve, fórmate, mira cómo estamos, aunque con nosotros  ¡no podrás!”. Este es un doble mensaje existencial fundamental para la definición de un terapeuta familiar, porque hay que poder pasar esto para poder ayudar a otras familias, y hay quien no lo puede hacer…
La unión especular e isomórfica de dos terapeutas fracasados (paciente identificado + terapeuta familiar) puede iniciar un proceso terapéutico exitoso, si tenemos la humildad de dejarnos llevar por la mano para entrar en ese sistema emocional.
Canevaro hace un reconocimiento a los pacientes graves que ha tratado ya que considera que han sido sus verdaderos maestros, a pesar que ha tenido muchos maestros en su vida profesional, ellos fueron los mejores porque le enseñaron con el propio sufrimiento qué querían hacer y no podían hacer, y entonces ayudar a las personas a que puedan ellos mismos enfrentarse, hablar y discutir con sus propios familiares significativos. Esto es el verdadero arte de la psicoterapia, no solamente utilizar técnicas y teorías para comprender lo que pasa. El arte de la terapia es ayudar la familia y volcarla a favor del proceso terapéutico. Cuando se logra hacer, y por eso convocar a quién es necesario, es la historia de la mirada terapéutica de Canevaro. La historia de encontrar procedimientos técnicos que le permitan trabajar con el individuo, la pareja, la familia avalándose siempre del recurso de la familia de origen a favor del proceso terapéutico.
Uno de los grandes dramas de la psicoterapia en general es el pulso brutal que a veces se produce entre el terapeuta y la familia, sobretodo en las terapias analíticas clásicas, las terapias cognitivistas, las terapias sistémicas que no incorporan la familia, que se colocan en un pulso terrible donde pierde siempre el paciente, porque el terapeuta a lo sumo fracasará en un caso, pero el paciente pierde siempre su vida.
Profundo dinamismo entre la mente de la persona y su familia significativa. Nosotros somos un ser en relación antes ya de nacer. A medida que el niño crece va pudiéndose diferenciar de la familia. El proceso de diferenciación de la familia de origen es complejo y altamente difícil. Bowen decía “aquellos que quieren diferenciarse de su familia de origen poniendo distancia física o afectiva no hacen más que trasladar esta indiferenciación a las relaciones significativas que iniciarán posteriormente”.
Muchas veces decirle al paciente: “sálvate, aquí están todos locos”, es un error técnico. Porque se considera a la familia solamente negativa, destructiva, pero no es sólo esto la familia. Canevaro señala que la familia es un recurso, como también lo señalaba Minuchin. La familia también puede curar, también puede salvar. Es importante que el terapeuta llame a la familia con la consigna de ser ayudado.
En terapias individuales, Canevaro, invita a miembros de la familia con el objetivo de que “les ayuden a ayudar (al paciente)”. Les piden que abran su corazón. Con preguntas como ahora:
  • ¿Cómo lo ven?
  • ¿Qué piensa de él?
  • ¿Qué piensa sobre lo que le está pasando?
  • ¿Qué sugerencias tiene?
  • ¿Qué cambios considera a raíz de la terapia?
  • ¿Qué pronóstico tiene?
El llamar a los familiares significativos va a dar un vuelco total a muchas terapias, muchas terapias estancadas o fracasos terapéuticos. Cuando uno puede llamar a las personas significativas, puede ayudar a establecer una relación como persona a persona, no como rol a rol, conocer a tu padre o a tu madre como persona es muy importante, y muchas veces es muy difícil.
Conocer a los padres como personas es difícil. Canevaro “prescribe” después de los encuentros en terapia que vayan a hablar con el padre o la madre. Cuando es al padre les indica que vayan a su lugar de trabajo ya que la casa sigue siendo “el reino de la mujer-madre”. Muchos padres cuando entran en casa se inhiben, no son comunicativos, no dicen lo que piensan. En su lugar de trabajo ellos pueden hablar más fácilmente. La división social pater: patrimonio, mater: matrimonio todavía sigue siendo muy fuerte. La madre sigue siendo la que comunica a todos con todos.
Canevaro señala que los terapeutas familiares, en general, hemos cometido el error de hacer una terapia demasiado materno-céntrica. No hemos creado posibilidades para traer a los padres o pare ir hacia ellos. A los terapeutas familiares jóvenes nos anima a crear estrategias mejores de convocatoria. En su experiencia destaca que ha encontrado hombres que quieren a sus hijos pero no saben cómo decirlo, ni si pueden decirlo o no, o son analfabetos emotivos, y hay que enseñarles, ayudarlos. En cierto sentido, cuando los convoca a terapia, les permite o los obliga a abrir el corazón y hablar. Esta sería la filosofía terapéutica de la que parte Canevaro.
 Canevaro 3
Los seres humanos se debaten permanentemente en un eje que oscila entre dos grandes necesidades:
  • La necesidad de pertenencia a un sistema familiar que nos ha dado la vida y el nombre y con el que hemos acumulado miles y miles de interacciones, y
  • La necesidad de diferenciación, impulso espontáneo que nos lleva a explorar el mundo y diseñar un proyecto existencial autónomo para insertarnos creativamente en la cultura circundante y, eventualmente, reciclarnos con nuestra descendencia en un mecanismo transgeneracional de supervivencia de los valores heredados.
Este deseo de diferenciación lo tiene todo el mundo, aun el psicótico más profundo, basta encontrarlo y estimularlo.
En este eje más o menos tormentoso, más o menos facilitado por la familia de origen y por la sociedad en la que vivimos, se inscriben las disfuncionalidades más frecuentes que llevan a un cliente a terapia.
Canevaro señala la posibilidad de crecimiento que tenemos los seres humanos. El asunto es encontrar lo que bloquea el crecimiento de las personas. El objetivo de la terapia es desbloquear los mecanismos que inhiben el deseo y la posibilidad de crecer libremente.
La terapia es facilitar un encuentro emocional y de desbloqueo. Desbloquear el natural deseo de crecer y de diferenciarse. Las técnicas de Canevaro van en dicha dirección, facilitar un encuentro emocional y también ayudar a desbloquear. Después de la terapia que la persona vaya a la vida que es en sí misma terapéutica.
El cambio necesita un tiempo. Es por ello que Canevaro señala una frecuencia de visitas quincenal o mensual. Para Canevaro es posible hacer un proceso terapéutico exitoso con pocas sesiones que duren mínimamente un año y medio, esta sería la media.
El incluir en terapia a los familiares significativos intensifica los cambios. Cuando se desbloquean núcleos fundamentales que generalmente están relacionados con la familia de origen, la persona crece y puede ir hacia su propia vida.
Según Canevaro, convocar a las familias de origen, solicitarles su contribución, aclarar los malentendidos y, cuando es posible, favorecer un encuentro emocional intenso que ayude a la diferenciación, puede ser el modo más rápido para ayudar a un individuo y diseñar un proyecto existencial viable para la inclusión creativa en la sociedad y no en contra de una familia, vivida como hostil y poco colaborativa.
Canevaro utiliza la metáfora del vuelo de los cormoranes para hablar del concepto de reprogresión. Los cormoranes son pájaros marinos que antes de migrar pasan tres días en el nido siendo alimentados en el pico, igual que cuando eran crías. Después de estos tres días emprenden el vuelo hasta la primavera siguiente. Canevaro señala que los seres humanos somos iguales; en el sentido de que antes de hacer un salto cualitativo en nuestras vidas: ejemplo emigrar, casarse, tener un hijo, entrar en la universidad, etc., hacemos una regresión a fases anteriores del desarrollo.
Por otro lado, los cormoranes también sirven como metáfora para ilustrar el proceso del proyecto existencial propio, ya que éstos emprenden el vuelo a pesar del piar de los padres.
Canevaro toma el concepto de reprogresión de Juan Rof Carballo, psicosomatólogo, en su libro “Urdimbre afectiva y enfermedad” (1961), quien destaca la capacidad plástica del organismo de reaccionar a la enfermedad o al trauma haciendo retroceder los tejidos a fases menos diferenciadas de desarrollo para encontrar una capacidad regenerativa.
Según Rof Carballo cada reprogresión requiere, entonces, de una regresión. “Se olvida frecuentemente que probablemente cada progresión, o sea cada paso a una estructura más integrada, compleja y autónoma –  requiere para llegar a buen fin, una regresión previa”.
Rof Carballo  termina su disertación con una frase profunda y plena de sugerencias: “Acaso la función biológica de la emoción sea la de mantener al hombre en sempiterna  posibilidad de inmadurez, es decir de reprogresión…”.
Canevaro refiere que, en general, en la mala educación que recibimos, a los niños se les coarta continuamente la espontaneidad. La escuela los uniforma. Muchos de estos niños serán terapeutas…
Las familias, en general, pero sobre todo en las familias disfuncionales, tienen el arte de la evitación, la evitación de las emociones. Como terapeutas debemos poseer el arte de la contraevitación. Ejemplo frecuente: Cuando en una sesión uno de los miembros se emociona, generalmente, otro se pone a charlar encima. Como terapeutas no debemos dejar pasar estos momentos para preguntarles: “¿qué siente? ¿qué le pasó?”.
El terapeuta ha de ser activo y directivo en crear las condiciones emocionales del encuentro y muy neutral respecto el resultado. Impedir las evitaciones y  fomentar el encuentro.
El terapeuta debe ser muy activo en promover la comunicación, el intercambio relacional y la creación del clima terapéutico que permita el encuentro.
Canevaro privilegia los encuentros emotivos, sin negar los sentimientos destructivos. No se puede idealizar la vida familiar (ejemplo: el maltrato).
Canevaro señala que debemos aprender a sentir las emociones. Por ejemplo, las lágrimas no son siempre las mismas: hay lágrimas amargas: de tristeza. Lágrimas que queman, de ansiedad, rabia, pero también hay lágrimas dulces de buenos momentos.
Como terapeutas hemos de utilizar ambos lenguajes el analógico y el digital. En relación a la comunicación no verbal (el 75% de la comunicación humana) es un arte insustituible en la terapia. Leer los tonos de voz, los movimientos faciales y la proxemia (la disciplina que estudia la percepción de la distancia física y emocional dentro de una comunicación, sea verbal o no verbal) puede ser fundamental para volver coherente una relación interpersonal.
En la terapia familiar, la posición del terapeuta debe ser aquella de la “parcialidad multidireccional” (Boszormenyi-Nagy, 1976). Es decir, el terapeuta debe ser “aliado de todos y cómplice de ninguno”, con este modelo individual sistémico la centralidad del paciente y la alianza con él debe ser firme y fuera de discusión. Los familiares vienen a ayudarlo y si en un futuro uno de ellos requiera una nueva sesión para él, el terapeuta podrá darla solo con la presencia de su paciente como “coterapeuta”, es decir, deberá ayudarlo a ayudar a su familiar sufriente, dando afecto y comprensión, de hijo adulto a padre o madre, y no más como paciente. De este modo, se impide una eventual manipulación del familiar que podría pedir una sesión solo para hablar de cosas oscuras o desconocidas de nuestro paciente. En el caso que fuese necesaria una psicoterapia para un familiar, el terapeuta deberá derivarlo a otro colega.
Según Canevaro, la formación académica universitaria es deformadora, enseña todo centrado en el individuo, no contempla al ser humano en relación. En los países mediterráneos la familia juega un rol muy importante, mucho más que en los países del norte de Europa.
Sin embargo, existen muchos prejuicios en la formación académica en torno a la familia de origen, la familia de origen permanece en la persona a lo largo de toda su vida.
Según Canevaro, los terapeutas familiares debemos combatir los siguientes prejuicios:
  • “Trabajar con la familia cuando son personas graves (psicóticos). Pero cuando son personas menos graves, cuando son pacientes competentes y demandantes de terapia no es necesario trabajar con la familia.
  • Para que el paciente se pueda independizar se ha de alejar de la familia. Bowen habla del “corte emotivo” o cutt-off como indiferenciación que aplican a todas las relaciones que van formando, cuanto más definido es el corte con los padres, más previsible es que repita el mismo modelo en las relaciones futuras.
  • Por la edad tardía de los miembros de la familiares será difícil esperar cambios.

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Protocolo de inclusión de miembros significativos:

1. Definición del problema. Anotar el motivo de consulta (“Dígame ahora donde le aprieta el zapato”). Tiempo de conocimiento del terapeuta y el paciente. Siguiendo a Watzlawick, hay que preguntar qué se hizo o deshizo en terapias anteriores para no caer en los mismos errores. Preguntar los objetivos terapéuticos y diseñar la guía de lo que el paciente querría obtener de la terapia.
2. Explicación de la filosofía terapéutica y estrategia conjunta para la invitación a los familiares significativos. Para Canevaro, la relación terapéutica es siempre asimétrica. El terapeuta es responsable éticamente del tratamiento. Pero el paciente que depende en este sentido del terapeuta, nos hace depender de él porque el paciente es el que tiene la información. Filosofía terapéutica de la que parte Canevaro. Las personas tienen derecho a:
      • Trazar un proyecto existencial original y que éste sea respetado y reconocido.
      • Nutrición afectiva además de la biológica. Muchas de las veces las terapias son un acto de justicia. Dar a cada uno lo que tiene derecho a recibir por parte de los otros.
3. Encuentro terapéutico. Encuentro emocional que pueda recrear las condiciones de una nutrición afectiva y de una confirmación de sí mismo. El objetivo de este es sacar al paciente del rol de “terapeuta fracasado” y vuelva a ser hijo/a, hermano/a, padre/madre. Y si es posible, hacer una terapia de la reconciliación.
Condiciones para el perdón: que el agresor o el que ha cometido daño lo reconozca (reconocimiento sincero del daño cometido) y que haya un genuino perdón. Canevaro señala que las instituciones que se ocupan de salud mental tienen que hacer las cuentas con la  ansiedad, violencia y la ternura. Tres cosas que muchos terapeutas van a temer que puedan presentarse en formas muy intensa.
  1. Ritual terapéutico para favorecer la diferenciación de la propia familia. Técnica: la mochila.
  2. Eventual reingreso del paciente en el sistema familiar como coterapeuta.
  3. Eventual encuentro con el partner y orientación hacia un proyecto existencial. Canevaro parte considera que muchos problemas con la pareja tienen que ver con problemas no resueltos con la familia de origen. Es frecuente que un miembro de la pareja deposite en el otro los problemas no resueltos con su propia familia de origen. Identificaciones proyectivas.
Canevaro habla de Michelangelo, quién diferenciaba: el arte de poner (la pintura) y el arte de sacar (la escultura). Como terapeutas seríamos escultores.
4. Controles y follow-up. 

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Técnica de la mochila

Canevaro 2
Esta técnica se ha de hacer dentro de una filosofía terapéutica, no como fin en sí misma. Se ha de encuadrar en un proceso de diferenciación. Como escribe Minuchin, la meta es trascender la técnica.
Encuentro que sea significativo para las personas.
Ritual fuerte y potente que se ha de hacer en el momento adecuado. Canevaro señala como buen momento, después de la comprensión de conflictos y desencuentros con la familia de origen y la familia constituida. Hay que hacerlo después de un trabajo singular con la familia de origen y el partner.
Muchas familias (padres) no dan a los hijos la nutrición emocional que necesitan por temor a que si lo dan todo, éstos se marchen, y quedarse solos. Entonces, dan de a poquito para tenerlos cerca. Entonces, hay que ayudar a estas personas a que el intercambio afectivo es la clave para la unión afectiva.
Prejuicio: muchas familias piensan que si están juntos están unidos. La verdadera unión se lleva en el corazón no en la proximidad física. De aquí nace el ritual, ritual como encuentro de despedida.
Guión: encuentro entre hijos y padres, relación persona a persona, no rol a rol.
Posición: padres de frente al hijo y uno a uno iniciará la experiencia, mientras el otro se sienta cerca y espera su turno observando lo que sucede, en silencio. El progenitor que empieza se sienta frente al hijo, tocándose con las rodillas y sin cruzar las piernas, tomándose de las manos y mirándose a los ojos.
  • El terapeuta les dice: En este momento (hijo)  está a punto de iniciar un largo viaje en la vida y lleva con él una mochila. Trate de encontrar dos o tres cosas importantes de sí misma, que usted haya logrado cultivar, y de lo que se sienta orgullosa, para dárselas a (hijo) como don; él/la lo meterá en la mochila y cuando tenga necesidad, en el largo camino de la vida (repetir) las tomará y las hará propias.
  • El terapeuta toma una hoja, la divide por la mitad y escribe con cuidado todo cuanto el padre/la madre dice, por una parte el concepto, por la otra la explicación del mismo.
  • El terapeuta repite los conceptos y los hace repetir a el padre/la madre, tratando de definirlos en un sola palabra, para explicar el por qué de estas palabras.
  • El terapeuta pide al hijo que le deje al padre/madre algo de tu carácter, sueños, hobbies, algo que él considere le pueda gustar tener con él/ella.
  • El terapeuta relee lo dicho y se lo hace repetir.
  • Al finalizar les pide a ambos que se abracen sin palabras, descansando la cabeza de cada uno sobre el hombro del otro, el tiempo necesario.
En el momento de la experiencia no se interpreta. Se puede trabajar a posteriori con el paciente. Porque si no se impediría vivenciar la experiencia.
En estos encuentros se pone en funcionamiento el lenguaje del corazón. Con el objetivo de estimular los recursos positivos de las personas.
El ejercicio experiencial de la mochila permite el intercambio emocional y la redefinición positiva de la relación padres-hijos volviendo a asignar a cada uno lo que corresponde: al hijo la confirmación de sí y el permiso para explorar el mundo, al padre el cumplimiento de una tarea inseparable de su rol.
Canevaro apunta que en su práctica convoca a la familia, sea cual sea el diagnóstico, porque de esta manera el paciente puede vivenciar una experiencia que si no es así no podrá a llegar a vivenciar de otro modo.
Canevaro con la convocatoria considera que activa el sistema natural de referencia de la persona, la organización familiar más ampliada. Relaciones que pertenecen a la propia identidad del paciente que están soterradas.
Canevaro señala la necesidad de hablar de las cosas no resueltas y finaliza asegurando que  las cosas que se hacen con buena fe siempre tienen buenos resultados.
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Autora: Gemma Pascual. Terapeuta Familiar
Fuente: http://redrelates-boletin.org/terapia-individual-sistemica-del-adulto/